Разница между политической и бюрократической элитой заключена в их функциях в рамках государства. Политики выражают и интерпретируют интересы общества и реализуют их через государственные механизмы. Бюрократическая элита стоит на страже интересов государства как такового, стремясь согласовать их с интересами общества. И в принципе она может противодействовать политикам, если приходит к выводу, что их линия серьезно нарушает интересы государства. Роль и высокий социальный статус бюрократии связан с традиционным культом государства в Японии.

Кроме того, политики вынуждены относиться с известным уважением к бюрократии, поскольку Читать далее →

Строго говоря, речь в данном случае идет не столько об с его «расшифровкой» произведения искусства как формы изживания сексуальных комплексов, сколько о некоторых современных леворадикальных интерпре­тациях фрейдизма. Камнем преткновения здесь является изна­чальная двойственность в учении Фрейда — противопоставление внутри психоанализа медицинской психотерапии и общей тео­рии культуры. Сам Фрейд писал, что «медицина не может пре­тендовать на монополию в психоанализе; с недавнего времени он делает все возможное, чтобы уничтожить эту монополию» !. И действительно, популярность психоанализа на Западе росла пропорционально его отходу от своих первоначальных меди­цинских задач. Интерес к фрейдизму особенно увеличивается после Читать далее →

Она объясняют свойственные ей акценты на сугубо эмоциональное, чувственное неприятие бур­жуазного общества. Отсюда предпочтение, оказываемое контр­культурой образно-беллетристическому, а не дискурсивно  стилю мышления, а также широкое использование образов и метафор вместо научных понятий и концепций. И хотя порой в социальной эстетике левых радикалов встреча­ются сугубо спекулятивные моменты, они, скорее, являются оборотной стороной образно-метафорического мышления и име­ют ярко выраженный мифотворческий характер. О характерном для контркультуры противоречии между чувственным образом и спекулятивным мифом можно судить по трактовке такого специфического для ее эстетики понятия, как «репрессия» Читать далее →

В эпоху Эдо, или эпоху власти феодального клана Токугава сложились такие черты национальной культуры и ее социальные функции, которые после определенной модификации во многом сохранились до сих пор. Страна оказалась закрытой от внешнего мира и его влияния, и развитие культуры происходило на национальной основе. Именно в этот период происходит сублимация тех социальных черт национальной культуры, которые придадут ей особую специфику, доводятся до совершенства ее институты.

Это качество было присуще им всегда. Специалист по японской литературе Дональд Кин, в частности, приводит слова одного католического миссионера, писавшего, что купленный Читать далее →

Одна из характерных и отличительных в том, что ему удалось придать многим тра­диционным консервативным моральным и культурным ценно­стям недостававшую им в прошлом интеллектуальную респек­табельность. Если прежде именно либерализм считался господ­ствующим сознанием буржуазии, а консерватизм, скорее, отож­дествлялся с идеологией феодально-аристократической реакции на поступательное капиталистическое развитие, то сегодня тра­диционные идеи консерватизма оказались прочно укорененными в сознании апологетов буржуазного «статус-кво». В этой связи по-новому зазвучало классическое определение консерватора, данное англичанином Майклом Оукшоттом: «Быть консерватором это значит предпочитать привычное — незнакомому, испытан­ное — неизвестному, Читать далее →

Крометого, компании предоставляют своим работникам социальнобытовые льготы и услуги в добавление к установленным государственной системой социального обеспечения. Это — наиболее яркое, очевидное и последовательное проявление идеологии патернализма, способствующего развитию в персонале чувства общности с фирмой. Но необходимо подчеркнуть, что патернализм является элементом, органически встроенным во всю японскую систему мотивации, и если рассматривать ее с этой точки зрения, то и повозрастная заработная плата оказывает не меньшее психологическое воздействие на работников, чем дополнительные льготы и выплаты.

Таким образом, мотивационное управление в своем японском варианте преследует цель достижения Читать далее →

Прежде всего необходимо условиться, что следует понимать под культурой. Существуют разные представления о содержании этого понятия — узкое и широкое. Узкое — то, что в рамках государства подпадает под компетенцию министерств и ведомств культуры (литература, искусство, памятники культуры и пр.). Широкое включает более обширный круг явлений и ближе к понятию цивилизации, хотя ему и не адекватно. Цивилизацию можно было бы скорее назвать «социальной историей, оплодотворенной культурой».

Исследование влияния культурного фактора на феноменальные по результатам успехи в социальной и экономической сфере не имеет в виду ни восхваления Японии и японцев, ни попытки обосновать особую «уникальность» их культуры. Очевидно, Читать далее →

Оно как наиболее адекватного выражения «американского образа жизни», звучав­шее в фильме Денниса Хоппера, скорее, как сопутствующий мо­тив, во многом определяет специфическое место именно кино­искусства в «конфликте поколений». Диалектическое исследо­вание этого столкновения двух противоположных систем цен­ностей мы находим в ленте Артура Пенна «Ресторан Алисы», созданной в том же 1969 году на основе цикла песен Арло Гат­ри, исполнившего здесь одну из главных ролей. Как и в песне, давшей фильму название, авторы развенчали идеалы «общества процветания»: антипотребительское отношение к жизни служит для героев решающим свидетельством Читать далее →

С этой точки зрения, сатори — категория не столько логическая, сколько эстетическая, то есть построенная на доминировании чувственного начала. Сатори как элемент буддийского мировосприятия основывается в значительной мере на окрашивании окружающего мира в мистические тона с высокой степенью поэтичности и художественной мистики. Это обстоятельство само по себе и определило глубокую связь религиозного и культурноэстетического компонента в формировании японского феномена.

Эти идеи, разумеется, открыты не в Японии, и, возможно, даже не в Китае. Они широко распространены и в европейской культурной традиции. Но в Японии они получили свое социальное развитие, канонизировались Читать далее →

Взятие на себя всей полноты ответственности — одна из важнейших черт высшей исполнительной власти. Это связано не только с традиционными этикоморальными принципами, но и с тем, что уход в отставку того или иного премьера никогда не знаменует какогото драматического поворота в политике. Более того, в японской политической истории бывали случаи сознательного самопожертвования, когда премьер шел на заведомо непопулярные шаги, брал на себя ответственность и уходил отставку. Но дело, крайне важное для общества и государства, было сделано. Таким лидерам не ставили памятников, но их имена хорошо известны.

Преемственность курса и стабильность государства как раз и позволяет высшему Читать далее →