Литературное движение в Осетии

Страница 7 из 35« Первая...56789...2030...Последняя »

Драматическая сценка

Уже говорилось, что успех драм Бритаева приохотил многих представителей осетинской интеллигенции к писанию пьес на родном языке и к переводу с других языков. Но в большинстве случаев эти опыты оставались в репертуаре самодеятельных кружков несколько лет и затем забывались. Литературного значения не придавали им и сами авторы. Ныне их вспоминают разве лишь дотошные историки осетинского театра. Однако в этой массе однодневок оказались произведения, выдержавшие испытание временем и до сих пор вызывающие живой интерес как у читателей, так и у зрителя.

Самыми талантливыми из современников Бритаева были Роза Кочисова и Давид Короев. С интересной драматической Читать далее

Степной ветер

Все ласкает мой взор и мне хочется жить, И желанья вливаются в сердце волной, В эту пору любви одну жажду любить Ощущаю я чуткой душой. Я могуч, как орел, что в лазури парит Высоковысоко над ожившей землей. Моя мысль, точно луч, точно пламя, горит Я свободен, как ветер степной. Я иду. вижу свет. Меня манят огни, Мне отраду и радость, и счастье сулят. И в тумане сует, как маяком они Освещают мой путь и горят.

Первые три стихотворения порождены семинарской атмосферой «жизнебоязни», как метко окрестил ее сам Цомак, но в стихотворении «Весна» как бы приоткрывается крохотное окошечко в действительную жизнь. Пусть в эту щелку поэт видит пока только весну и любовь. И этого Читать далее

Типичный исход

Чтобы подчеркнуть типичный исход таких ситуаций, писатель приводит вставную новеллу о трагедии девушки Бабале. За большой калым ее засватали ненавистному пъянице Кази. Отец, мать, родственники и обычай все были против ее любви и прав на любовь. Перед лицом неумолимых исполнителей адатов она оказалась бессильной отстоять свою любовь и решила умереть, нежели влачить жалкое существование с ненавистным торговцем, купившим ее за стадо коров. В подвенечном платье она убежала и заживо похоронила себя в подвале давно опустевшего монастыря.

Эта типичная судьба людей с ярким свободолюбивым характером не постигла Садуллу и Манидзу лишь только потому, что сородичи Садуллы оказались Читать далее

Тоскливые мысли

В первую книгу Сека вошли в основном произведения, написанные непосредственно в предреволюционные годы. Эта сказалось как на проблематике, так и на самом внутреннем пафосе произведений.

Наряду с тоскливыми мыслями и унылыми настроениями в книге порой мелькают настроения, озаренные надеждой на скорое освобождение.

Активизация творческой деятельности писателя в эту пору вызвана не только открывшейся перспективой победоносной борьбы за освобождение народа, но и тем, что художественное творчество теперь приобретало прямой практический смысл. С возникновением осетинского издательства стало возможным воздействовать на народ силой художественного слова. В 1897 году вышла отдельной Читать далее

Слабость авторской позиции

Если быть последовательным, то, наоборот, слабость авторской позиции в этом произведении заключается как раз в отсутствии социальнофилософского анализа и осмысления изображаемого конфликта. Мысль автора не выходит за пределы нравственной и эстетической оценки изображемых явлений. Он судит как моралист, а не как социолог и историк.

Спустя десять лет после опубликования статьи Тибилова, Коцоев Арсен в «Уараседзау» обнаружил идеологические промахи несколько иного характера. Он считает, что «в пьесе от начала до конца есть одна непрерывная линия: желание удержать людей, подобных Мусса, от бегства в Россию, чтобы они не покидали Читать далее

Благоустроенное социалистическое общество

Идеал будущего благоустроенного социалистического общества рисуется также прежде всего в этическом плане. Будущее общество состоит из просвещенных фермеров. Здесь все любят друг друга, «один за всех и все за одного», не знают никаких себялюбивых интересов, нет ни противостояния полоз, ни принижения младших старшими. Все равно просвещены и облечены равными обязанностями и правами. Общественные дела решаются избранниками народа. Нет места в этом обществе своеволию личности, все решается разумом коллектива. Только тот носит высокое звание человека, кто просвещен, любит всех, как самого себя, и «находит в труде сердечную отра. ду».

Этот Читать далее

Желанный мир братства

Эх, если бы, думал я про себя, люди вот так же любили друг друга, так же радостно встречались друг с другом, так же защищал бы сильный слабого! » Так рисует писатель желанный мир братства, любви и уважения, взаимопомощи и справедливости в людских взаимоотношениях. Но он хорошо знал, что в реальной действительности отношения между людьми основаны на противоположных принципах, на вражде и насилии, поэтому тут же набрасывает другую, контрастную сцену. Он как бы отмахивается от привидевшегося миража и вглядывается в суровое лицо реального мира. Появляются люди с ружьями, и под их пулями падают серны. Люди радуются убийству и в громких песнопениях Читать далее

Патриархальная мораль

Старикам патриархальная мораль предоставляет широкие права вершить судьбы народа. Но это же право связано с обязанностью глубоко и всесторонне раздумывать над судьбами этого народа. Опрометчивость или несправедливость совета старейшин освобождает младших от власти их авторитета. Вот почему так спокойно и подробно обсуждают старейшины волеизъявление Абхадза. Вот почему они приводят в доказательство своей правоты столь разнообразную аргументацию: историческую, экономическую, социальную, этическую и психологическую. В силу этих же причин Хазби публично отрекается от авторитета Кав дина, глубокого старика.

Кавдин, седовласый старец, волен заставить замолчать в любое время Хазби. Но он перебежал на сторону Читать далее

Судьба

Другая судьба ожидала Асиат. Она одухотворена юношеской, полной романтики любовью к Пупа. Смелый, благородный и отважный Пупа, перешагнув через адаты, не сватается, а лицом к лицу с любимой решает свою судьбу. Ответ любимой, отказавшей ему, он считает не позором, а несчастьем, которое надо мужественно выносить. Где нет позора, там нет и мести. Опечаленный притворным невниманием и напущенной холодностью Асиат, он решает: «Ты не уходи. Дом ваш. Я в нем чужой и уйду. Я знаю уже, что моя мечта о счастье не сбылась, и унесу ку данибудь свое горе. Дай бог тебе найти счастье, но только боюсь, что и ты не обретешь счастья. » Асиат открылась перед ним, и отныне нет силы, способной разлучить их. Они готовы оружием Читать далее

Комедия «Дурачок»

Комедия «Дурачок» построена казалось бы на трагическом конфликте продают умную, красивую девушку за деньги дурачку. Но получилась именно комедия, ибо нет ни у одного из персонажей подлинно высокого сознания человеческого достоинства и подлинного протеста против унижения человека властью денег. Ни обедневшая знать, ни разбогатевшие холопы не понимают и никогда не понимали достоинства человеческой личности вне знатности происхождения и власти богатства. Поэтому их протест носит неосознанный, неаргументированный характер. Собственно их смущает крайность ситуации слабоумие дурачка. Будь дурачок Ахснирф физически нормальным, и никому не пришло бы в голову восставать против Читать далее

Страница 7 из 35« Первая...56789...2030...Последняя »