Процесс достижения
Если для Гегеля история это процесс достижения Абсолютным духом самосознания в воплощенных в материальной, исторической реальности сознаниях людей, то для Беньяминаколлекционера история это материальные руины, фрагменты, состоящие из фрагментов, которые без посредничества коллекционера, рассказчика, переводчика, исторического материалиста могут быть искажены и раздавлены под тяжестью исторических наслоений. Посредник не занимает дистанцированную позицию по отношению к истории, но сам диалектически включен в эту взаимосвязь (коллекционер из эссе «Я распаковываю свою библиотеку» «сам живет в своих вещах»).
Тот же процесс раскрытия тотальности через фрагмент описан Беньямином и с помощью Читать далее
Гегелевская типология искусств
Третья часть гегелевской типологии искусств объединяет в себе те искусства, которые выражают внутренние переживания субъекта и где, следовательно, значение внешнего материала пропорционально уменьшается, пока совсем не сойдет на нет. Первым в этом ряду романтических искусств стоит живопись. Подобно свои предшественникам из круга символического и классического искусств, живопись тоже пользуется внешним чувственным материалом линиями и красками на плоскости, но ее стихия мир видимости, можно даже сказать, употребив современный термин, в живописи виртуальный характер искусства становится особенно наглядным, ибо в ней все правда и все обман. Фигуры на картинах подобны фантомам, Читать далее
Художественное произведение
По утверждению Цомака Гадиева, трагедия «Хазби» писалась в 1905—1906 гг. Однако, нам кажется, что это произвольная датировка. Ни в 1905, ни в 1906 году Бритаев, занимаясь революционной агитацией в селах Осетии, а затем укрываясь от преследования царских властей, не имел возможности писать, а тем более завершить большое художественное произведение. Бритаев один из таких художников, которые мучительно и долго вынашивают замысел, прежде чем приступить к его реализации. Если «Хазби» написана в 1905-1906 годы, то непонятно, почему она не была представлена в цензурный комитет до 1908 года или не опубликована хотя бы частично в газете «Ног цард» Читать далее
Духовная сила народа
Оно должно быть народным, выращенным и вдохновленным традициями предков, поскольку через народ открывается доступ ко всему человечеству. В искусстве выражается вся полнота жизни, поэтому художник не может творить усилиями собственной личности, в нем действует духовная сила народа, его вера и воля. Россия, перенимая западное «просвещение умственное и вещественное» со времен Петра, за прошедшее время утратила связь со своей внутренней жизнью. Результат этого насильственного просвещения «бледное слово и бледная мысль». Счастливыми исключениями из этого печального правила, считал Хомяков, являются сочинения Гоголя и Глинки. Обращение к русской Читать далее
Развитие сюжета
Когда ростовщик обещал ему дать деньги в долг и Ахмат попросил продлить ему срок выплаты, «Пиран повернулся к нему спиной и заревел». Получив взятку, он деньги не положил, а сунул в карман. Наконец, когда Пиран фальшиво доказывает Ахмату, что его деньги истрачены, хотя Дауита умер в тюрьме и никаких расходов не нужнЬ было уже нести за его освобождение, автор прибегает к прямой завершающей оценке: «Разве можно вырвать из вольчей пасти кусок мяса! » Композиционно рассказ построен очень четко. Чтобы не нарушать стремительного развития сюжета, Сека никогда не.58 пользуется авторскими отступлениями. В некоторых его рассказах вводные новеллы Читать далее
Материальные ограничения
Музыка, лирическая поэзия, по Соловьеву, это прямой прорыв высшего мира сквозь материальные ограничения в стремлении выразить свои состояния в прекрасных звуках и словах. Другие искусства архитектура, скульптура, живопись совершают предварения высшего мира всеединства через потенцирование имеющейся красоты. С помощью художественной деятельности вечные смыслы, скрытые в частных проявлениях природы и человеческого мира, уясняются и очищаются.
Наряду с прекрасным Соловьев уделяет внимание таким эстетическим категориям, как трагическое и комическое, роль которых в организации художественной жизни весьма значительна. Они определяют не только жанры драматургических произведений трагедии Читать далее
Форма художественной культуры
Первую историческую форму художественной культуры Гегель определяет как символическую, подразумевая под символом такой тип знаков, где между означающим и означаемым еще нет четкой однозначной связи, поэтому одному означающему может соответствовать множество означаемых, связанных между собой ассоциативными цепочками, смысл которых, понятный людям эпохи их создания, к настоящему времени часто бывает утерян. Символическим Гегель называет искусство древнейших цивилизаций Ближнего и Дальнего Востока. На этих начальных стадиях мировой цивилизации дух еще не постиг себя в своей индивидуальности и определенности. По образам богов (которые представляют собой Читать далее
Градостроительная практика
С целью воспрепятствовать этому процессу и оживить отношения, свойственные традиционному обществу, в градостроительной практике наряду с микрорайонами свободной планировки появляются компактные жилые блоки из пятишести двухтрехэтажных коттеджей, которые образуют замкнутую систему. Это, очевидно, будет способствовать возрождению утерянных соседских связей на новой основе, созданию локального общества западного типа. Необходимость их возрождения диктуется проблемой воспитания, недопущения детской преступности, обеспечения досуга, ухода за инвалидами и стариками, т. е. социальными нуждами.
Безусловно, процесс развития послевоенного общества (модернизация, Читать далее
Восприятие японского общества
Большую роль в таком восприятии японского общества, как справедливо отмечают американские ученые Р. Моуэр и Е. Сугимото, сыграло противостояние двух держав — Японии и США — на международных экономических рынках. Поскольку значительная часть ученых, занимавшихся в послевоенное время этой проблемой, были американцами, то они пытались принять эту страну с позиций представителей своего общества.
Образ японского общества как единого целого усиливался в глазах всего мира и благодаря его этнической однородности. Независимо от общей окраски такого сплоченного общества — отрицательной или положительной (как пример для подражания) — его образ, Читать далее
Цель искусства
Основная цель искусства по Бритаеву: учить людей, «указать им новый путь, новый разум и новые дела». Искусство должно быть согрето любовью, но ведомо разумом. Оно должно быть всесторонним: и суровым, и нежным, умеющим ответить врагу и приласкать друга. Наконец, искусство должно уметь вовремя предостеречь от ошибок. А для этого быть всегда и всюду с народом.
Основную суть литературной позиции писателя можно сформулировать так: он ратовал за талантливое, человечное, многокрасочное, народное и по форме, и по содержанию искусство, но вменял ему в обязанность учить народ, вести его по новым путям, к новым целям и идеалам.
Все это, конечно, правильно, хотя слишком обще и далеко Читать далее