Без рубрики

Страница 10 из 21« Первая...89101112...20...Последняя »

Систематическая и единая философско-эстетическая концепция

Она  не оказалось к моменту подъема лево­радикального протеста, нет ее и сейчас. Мы имеем дело скорее с конгломератом политических, философских и эстетических идей, часто неоднородных, чем со всесторонне разработанной теорией. Да и сами левые радикалы, те, кого считают выразителями эстетического кредо контркультуры, мало озабочены обоснова­нием единой и последовательной концепции. Более того: сум­бурность социальной эстетики контркультуры, ее эклектичность и внутренняя противоречивость — не просто и не только вре­менная «болезнь», вызванная недостатком теоретического опы­та. В этом случае она могла бы быть осознана идеологами про­теста как недостаток и ограниченность, как то, что требует пре­одоления в ходе идейно-художественного Читать далее

Подпольное искусство

Тем самым  все более сближалось с буржуазным по своей природе эстетизмом: внешний антагонизм обернулся внутренним соответствием. Господствующая культу­ра в ипостаси элитарности поглотила свою противоположность. Метаморфозы культурных оппозиций составляют, таким обра­зом, важнейшую часть системы культуры стран капитализма, часть, в определенной мере способствующую господствующему положению буржуазной культуры. Следовательно, почва для консервативной реакции была подготовлена в искусстве уже как бы изнутри, в перерождении форм, развивавшихся в системе контркультуры. Каково же оказалось место искусства в новой расстановке акцентов? С одной стороны, «массовая культура» Запада (теле­видение, Голливуд, Бродвей, популярная Читать далее

Радикализм как терапия

Например, уже упоминавшийся нами консервативный социо­лог Р. Низбет в своей статье «» утверждает,ч что контркультура выражает лишь «рефлексивный радикализм» гуманитарной и художественной интеллигенции Запада. Сущностью левого радикализма он объявляет «интел­лигентское Я», ищущее путей для экспрессивного и колоритно­го самовыражения, расценивающее само себя как абсолютное «благо», а окружающий его социальный и культурный мир как символ мирового зла. «Я,— автономное Я, выставляющееся Я, созерцаемое Я, главным образом созерцаемое Я,— восторжество­вало»  — так Р. Низбет характеризует распространение идей и настроений леворадикального социально-культурного протеста на Западе. Идеи, программы, лозунги «новых левых» — лишь галлюцинаторные Читать далее

Закупки продукции

С точки зрения общих принципов функционирования кигё сюдан напоминают уже упоминавшиеся мура. Так, в повседневных делах сплоченность группы проявляется не слишком сильно (вт. ч. постепенно ослабевает ориентация на закупки продукции преимущественно внутри группы, расширяются самостоятельные торговые операции компаний на внутреннем и внешнем рынках), однако она дает о себе знать в полной мере, когда речь идет, например, о проникновении в новую сферу бизнеса или об оказании помощи комулибо из членов группы в случае финансовых затруднений. Возрастает при этом и роль Президентского клуба — неформального лидера кигё сюдан.

Согласно устоявшейся практике члены этих клубов встречаются раз в неделю Читать далее

Воспроизводство материальных условий жизни

Красота связывает свободу и природу, эта мысль появилась уже у Канта и Шиллера в идеалистически сублимированном виде, но Маркс придает ей материалистическую форму, показывая, что труд, воспроизводство материальных условий жизни, имеет эстетическое измерение, избыток свободы и наслаждения этой свободой иначе он бы ничем не отличался от инстинктивной деятельности пчел или бобров. Это означает, что Маркс связывает творчество с присущей человеку способностью к дистанцированию, которая включает в себя как теоретическое, так и эстетическое незаинтересованное созерцание (ведь находить для всего присущую ему «мерку» значит быть свободным от погруженности в непосредственную жизненную действительность с ее искаженными перспективами и постигать Читать далее

Элемент государственной властной триады

Второй элемент государственной властной триады — исполнительная власть — структурно и функционально вполне соответствует требованиям демократического стандарта. Исполнительная власть — это сплав политического и бюрократического компонентов со всеми специфическими чертами этнокультурного и социопсихо логического характера. Политический компонент исполнительной власти, состоящий из победившей на выборах партии или коалиции партий, сформировав кабинет министров, становится высшей исполнительной властью, задача которого — обеспечивать стабильное и эффективное функционирование общества и государства в тесной кооперации с бюрократией и на основе прямого контакта с политическими структурами Читать далее

Эпический театр

Бертольд Брехт. «Эпический театр» Брехта был задуман как политическое искусство, как форма критики идеологии и способ познания социальных истин. Как бы демонстрируя на практике возможности концепции Беньямина, брехтовский театр был не просто средством сообщения определенного политического содержания, но изменял сами отношения между участниками художественного процесса. Этот театр Брехт также называл неаристотелевским, поскольку вместо отождествления с «героем» и выплескивания своих аффектов в катарсисе зритель вовлекался в активное и критическое отношение к происходящему на сцене и в жизни. В отличие от традиционных драматургов, обращавших внимание на универсальные элементы человеческой ситуации и судьбы, Брехта Читать далее

Пожизненный найм

Таким образом, если и приходится говорить о пожизненном найме как об отличительной черте японской управленческой системы, то только при осознании того факта, что он существует лишь в сочетании с развитым институтом негарантированной занятости. По мнению профессора Н. Цуцуми из университета Рицумэйкан, японский стиль управления невозможно рассматривать исключительно в приложении к какойлибо одной группе, скажем, постоянных работников. Это — система управления кадрами, сложившаяся в современной практике предприятия в результате взаимодействия различных частей рынка труда.

Механизм управления на основах пожизненного найма запускается Читать далее

Глубины человеческого духа

Впрочем, поэзия больше свойственна юности, зрелым же искусством является драма. Сравнение отношения между драматическими и обыденными ситуациями и характерами с состояниями воды, приводимое Шопенгауэром, восхищает своею поистине поэтической меткостью: драматические ситуации подобны воде, низвергающейся водопадами, каскадами, рассыпающейся фонтанами брызг или хранящей покой зеркальной поверхности, т. е. в наилучшем и наипрекраснейшем виде раскрывающей весь спектр своих свойств, в то время как ситуации обычной жизни подобны воде в какомнибудь пруду или реке, как она чаще всего встречается. Итак, драма раскрывает все глубины человеческого духа, от высочайших достижений Читать далее

Формирование личности

При таком формировании личности японское «я» не было автономным, а скорее гетерономным, ибо создавалось под влиянием своей группы — семьи, квартала, учреждения, предприятия, куда был затруднен доступ чужим. Поэтому в социальноэкономической жизни общества всегда была важна роль посредника и посредничества, как формы общения. Заданность поведения в соответствии с обстоятельствами отодвигало личное на второй план и выдвигало на передний — этикет, несоблюдение которого вело к «потере лица», что было недопустимо с точки зрения социальных норм поведения, в основе которых лежит понятие гири. Рассмотренные элементы в большей или меньшей степени проецируются Читать далее

Страница 10 из 21« Первая...89101112...20...Последняя »