Чудный храм
Одно для меня ясно, что в нас есть сила и, мне кажется, смерть наша в этой самой силе. Помнишь библейского Самсона? Какиенибудь каверзы судьбы могут нас поставить в его положение и мы можем сами себя засыпать, но не остатками чудного храма, а чемнибудь похуже. Не буду тебе развивать всех страхов и теоретических соображений, часто меня посещающих. Я призову тебя только к более решительному вмешательству в то, что делается вокруг.
Ты видишь, что старые устои рушатся с каждым днем, старая жизнь расползается по швам. Новой мы пока не выработали. Ты знаешь шаткость такого положения. Ты, вероятно, догадываешься^ как легко может поддаваться всяким влияниям народ, Читать далее
«Термин «эстетика»
Он пишет Маркузе,— может быть использован для обозначения качества производственно-творческого процесса в царстве свободы. Техника, обретая черты искусства, преобразует субъективную чувственность в объективную форму, в реальность» К В «нерепрессивной цивилизации» будущего, согласно Маркузе, искусство выйдет из «гетто» художественной формы и станет «формой реальности» . Это будет «конец» искусства путем реализации в жизни его возвышенных идеалов прекрасного. Идея панэстетизма, содержащаяся в социальной эстетике контркультуры и получающая теоретизированное выражение у Маркузе, в значительной мере созвучна аналогичным мотивам Читать далее
Слоновая кость
В этих произведениях не трудно видеть обличение комедии выборов в государственную думу. Писатель уже однажды выступал по этому вопросу в периодической печати. В баснях он еще глубже вскрывает антидемократизм выборов. Народ попрежнему остается политически бесправным.
Эту тему писатель разрабатывал параллельно и в стихотворной форме в таких баснях, как «Король лягушек Казар» и «Барсуксоветник». В них проводится та же мысль о демагогических обещаниях «короля» и лжедемократии:
«Собрал лягушек Казар, Предложил построить хадзар «X о р р о ш о! » заквакали лягушки В один голос.
«Пол стелите из слоновой кости, Звездами украшайте потолок, Жемчугом возводите Читать далее
Философия лакея
Представители другого лагеря, хотя и очерчены полно и исчерпывающе, но столь ничтожны, что даже в пороке они не воз: вышаются до больших характеров.
Кавдын за власти, но только потому, что они «земные боги», одаривают своих прислужников чинами, погонами, деньгами. Он жалок и мелок. Если бы он хоть служил по убеждению, нет он приверженец по выгоде. Его философия это философия лакея, прислужника: получше послужить барину, чтобы получить пожирнее кусок с барского стола. Философия Кавдына и Биаева Барысби это философия Муссы («Побывавший в России»), помноженная на предательство.
Для Биаева ничего святого нет, его бог чины, выгода.
1властъ. Чтобы угодить этому Читать далее
Романтическое искусство
Романтическое искусство, в свою очередь, указывает на следующую ступень развития абсолютного духа, на которой он вообще уже перестает нуждаться в какомлибо внешнем чувственном воплощении, ведь «духу присуща потребность находить удовлетворение лишь в своей внутренней жизни как истинной форме воплощения истины». Таковым является наше время, констатирует Гегель. Имевшееся когда то единство индивида и общества теперь распалось; вовлеченность в промышленную деятельность, бесконечное количество служебных и семейных дел, обязанностей, опутывающих человека, далеко зашедшая рефлексия сознания и спецификация мышления все это образует такой миропорядок, Читать далее
От «сексуальной революции» к апологии насилия
Следующим звеном, на котором в художественном творчестве столкнулись контркультура и «новый» консерватизм, стали проблемы нравственности. Социологические исследования, проведенные в США уже в 70-е годы, убедительно показали, что контркультура особенно сильно повлияла именно на сферу морали, существенно и стабильно изменив традиционные установки и нестуденческой молодежи (в частности, рабочих) и представителей старших поколений Этический момент всегда был присущ искусству. В зависимости от конкретно-исторических условий взаимоотношения между искусством и моралью в теории и на практике складывались по-разному: от жесткой субординации, например, в эстетике классицизма, до декларативного аморализма Читать далее
Защитник отдельной личности
Наиболее сильную специфику в культурнопсихологической традиции японцев можно отметить в их представлениях об отношениях личности и общества. До появления буддизма роль личности в Японии была явно в тени. Именно ему японцы обязаны возрастанием внимания к индивидууму. А. Н. Мещеряков отмечает, что в начале своего распространения это учение воспринимается как «защитник отдельной личности» и лишь позднее стало религией государственного строительства. Вместе с тем, соотношение интересов личности и коллектива — общества здесь явно в пользу последнего.
Восточная, и японская в том числе, традиция иная. Здесь в социальных системах и процессах, как уже отмечалось, ответственность возлагается Читать далее
Усиление позиций субподрядных фирм
Очевидно, что усиление позиций субподрядных фирм означает определенное ослабление центростремительных сил в группе. В последние годы многие крупные компании приступили к реорганизации своих кэйрэцу с целью сохранения их целостности и нахождения такого баланса между самостоятельностью группированных фирм и контролем головной компании, который позволил бы, с одной стороны, сохранить единство группы, а с другой — усилил бы ее гибкость и адаптивность. В частности, в последние годы во многих кэйрэцу были созданы специализированные дочерние финансовые компании для повышения эффективности финансовых операций группы (сбалансирование избытка и нехватки средств, Читать далее
Журналистская деятельность
Действительно, Коста Хетагуров еще в 90е годы мечтал о создании газеты для горских народов Кавказа. Он много сил и мремени отдал журналистской деятельности и с гордостью говорил о себе как о газетчике. Отсутствие Коста на арене политической борьбы в годы первой русской революции сказывалось на деятельности осетинской интеллигенции. И всетаки историческая необходимость естественно породила новых деятелей, выдвинула новые имена.
«Постепенно и понемногу, пишет Цомак, из политически бесформенной осетинской интеллигенции «отпочковалась» инициативная группа по изданию газеты. В группу вошли Газданов Дзыбын, Коченов Сабан, Амбалов Цоцко, Читать далее
Дядя сестер
Татаркан, дядя сестер Хансиат и Асиат, желает во что бы то ни стало выдать их замуж против их воли, по своему выбору и по своей воле. Его выбор определяется величиной калыма, а его воля узаконена авторитетом обычая. Он тщательно маскирует корыстолюбивые мотивы своего поведения, ссылаясь на обычаи и на их разумность. Свою волю он тщетно пытается оправдать правом старшинства, но бесчеловечности нет оправдания.
Татаркан ссылается на то, что девушке по адатам полагается вовремя выйти замуж, быть покорной мужу и не покидать его, каким бы он недостойным ни был, уйти от мужа позор. Асла мбек старикодносельчанин, подтверждает все это и добавляет, что судьба Читать далее