Идеологизированные формы
Контркультура существует как в формах стихийно-непосредственного сознания, так и в. К выразителям идей контркультуры относят себя такие теоретики, как Чарлз Рейч, Теодор Розак, Филип Слейтер и другие, хотя фактически их круг гораздо шире и в той или иной степени включает большинство идеологов леворадикального протеста. Но едва ли не наиболее эффективным и массовым пропагандистом и распространителем контркультуры явилось вдохновленное ее идеями художественное творчество. Одна из главных отличительных черт контркультуры — резкая и отчасти меткая критика широкого комплекса негативных явлений капиталистического мира. Главный объект критики с контркультурных позиций — технократия, Читать далее
«Сам термин «психодрама»
Писал он,— я употребляю в несколько модифицированном виде. И тем не менее в эти дни мы все играли сценические роли. Я выступал в роли де Токвиля, что отчасти было нелепо, но другие при этом играли роли Сен — Жюста, Робеспьера… и это было еще более смехотворно» . В данном случае Р. Арон намекает на одно высказывание А. де Токвиля, сделанное ик после неудавшейся революции 1848 года. Он писал тогда: «Мне постоянно казалось, что все старались не столько продолжать французскую революцию, сколько представлять ее на театральной сцене… Хотя я предвидел, что развязка драмы будет ужасна, я смотрел на все, как на плохую трагедию, Читать далее
Размышления о красоте
Заканчивая размышления о красоте в природе, Соловьев, в согласии с Ч. Дарвином, настаивает на том, что определенные формы, цвета и звуки, не имеющие прямой биологической пользы, но способные вызвать у нас эмоциональный отклик, также оказывают воздействие на самих агентов природы. Это говорит, по его мнению, о космическом характере красоты, о ее бытийности (в переводе на современный язык красота определяется как энергия космоса). Главное, на чем настаивает Соловьев, что красота не зависит от субъективного вкуса, не может рассматриваться как функция от состояния субъекта (как это утверждали современные ему неокантианцы и позитивисты).
Искусство, по выражению Соловьева, продолжение Читать далее
Неуплата долгов
В октябре 1963 года, после нескольких месяцев демонстрации «Брига», за театр закрывают и опечатывают. Начинается сидячая забастовка актеров. В субботу 19 октября— последнее представление в оцепленном театре. Зрители, которым представители налогового управления запретили вход, пробираются по приставным лестницам через люк, случайно оставшийся незапечатанным. Из пьесы, вызывающей чувство протеста, «Бриг» становится прямым выражением протеста. По окончании спектакля 25 человек арестовано. «Ливинг-театр» прекращает свое существование, по крайней мере в этом здании. Затем в течение еще двух месяцев спектакль ставится в «Мидуэй-театре». В 1964 году, Читать далее
Силы и законы
Само по себе изящное не статично, но находится в движении, которое обеспечивают определенные «силы и законы» или категории это вкус, гений и «чувство изящного». Поскольку изящное по своей природе принадлежит как разумной, так и чувственной природе, то оно соотносится с разумной деятельностью не менее, чем с чувственной. Но эта «разумность» у изящного особенная. Галич назвал ее «эстетический ум» или вкус, под которым понимал «навык холодного ума» или способность, обнаруживающуюся «при воздействии духовных сил, а не одних только чувственных впечатлениях». Вкус поддается развитию, и в нем «соединяются все интересы человеческого существа», Читать далее
Индивидуалистический идеал
В плане морали из следовала мысль о том, что большинство людей вполне разумно и что индивидуальное суждение может служить основой социально значимой этической оценки. Наконец, предполагалось, что искусство призвано воспевать указанный индивидуалистический образ личности и превозносить ее добродетели, характерным примером чему может служить творчество Дэниела Дефо, Джонатана Свифта, Генри Филдинга, Тобайаса Смоллетта и вообще искусство Просвещения. Такое представление об индивиде было для своего времени бесспорным достижением, и вполне закономерно, что выработавшаяся мировоззренческая система оказывала глубокое влияние на все стороны общественной жизни — экономику, политику, культуру, Читать далее
Фрайбургская школа
Фрайбургская школа была основана Вильгельмом Виндельбандом. Для выделения философии из круга наук он использовал подразделение суждений, предложенное И. Гербартом и Г. Лотце, на логикопознавательные суждения и оценки, которые «к познанию ничего не прибавляют». Первый вид суждений образуют аппарат частных наук, предмет философии образуют только суждения, основанные на чувстве удовольствия или неудовольствия оценки. Поскольку из всего многообразия оценок философию интересуют только имеющие всеобщую значимость и выносимые по определенным правилам, в ее поле зрения оказываются только суждения о ценностях истины, добра и красоты, и существуют Читать далее
Форма и содержание в искусстве
Форма и содержание в искусстве. Хотя произведение искусства выражает идею, это не значит, что оно может выражать понятие. Вообще понятие и идею Шопенгауэр резко различает. Идеи требуют лишь созерцания. Если понятие все же както присутствует в изобразительном искусстве, мы получаем аллегорию. Аллегории для Шопенгауэра скорее род поэзии, чем живописи. «Однако как в изобразительном искусстве, так и в поэзии аллегория переходит в символ, если между представленным наглядно и тем абстрактным, которое оно обозначает, существует только произвольная связь». Символическое же искусство, основанное на понятии, Шопенгауэр резко отрицает, противопоставляя символичность эстетичности. Любопытно, что символичность ассоциируется Читать далее
Принцип реальности
Таким образом, внеся свой вклад в легенду о «фаустовской душе», Маркузе и в истории западной культуры и искусства стремится обнаружить исходную фрейдовскую антиномию — и «принцип удовольствия». Однако сведенная к их противопоставлению диалектика культурного процесса оказывается бедной абстракцией, втискивающей историю западноевропейской культуры и искусства в прокрустову схему сублимирования чувственных влечений. Более того, сам образ Орфея должен быть расценен, строго говоря, как продукт животной приспособительной эволюции, животной пассивности, а не человеческой предметной активности. Между тем предметная активность человека, выражающаяся Читать далее
Культ универсума
Романтики не только поклонялись культу универсума и искали пути его художественного воплощения, но и полагали, что сам художник должен быть универсально одаренной личностью, что расширяет горизонты его мировосприятия и позволяет формировать и развивать целостность сознания воспринимающих. Никогда еще не было столько талантов, соединяющих в себе восприимчивость и способности к разным видам искусства: писатели, поэты, музыканты, живописцы объединялись в творческие сообщества, состояли в творческой переписке, занимались различными видами художественного творчества: Гофман был писателем, дирижером, театральным художником и режиссером; рисунком и живописью занимались поэты Жуковский, Пушкин, Лермонтов; Грибоедов и Одоевский Читать далее