Постановка вопроса
Близкую, но не совсем такую, как у Ричардса, постановку вопроса об эстетическом опыте мы находим у Д. Дьюи. В своем главном труде по эстетике, «Искусство как опыт», написанном спустя десять лет после «Принципов литературной критики» Ричардса, Дьюи стремился избежать тех ошибок своего предшественника, которые к тому времени стали очевидны. Главная из них, по мнению Дьюи, та, что Ричардс не выявляет органической целостности произведения искусства, а его универсальный ключик «синестезия» не смог разомкнуть тайну красоты. Действительно, просто сказать, что эстетический опыт рождается в результате синтеза разных ощущений, значит сказать о нем слишком мало. Ни теория вчувствования, ни психологизм Ричардса не преодолевают субъективизма, Читать далее
Индивидуальные достижения
По словам Исида, «благодаря этому конкуренция находит свое воплощение в единодушных усилиях. Такого рода конкуренция не свидетельствует о наличии индивидуализма в узком смысле слова, скорее она является основной частью группового конформизма: члены группы ориентируются не на индивидуальные достижения, а на заслуги, добытые благодаря индивидуальному вкладу в достижение цели группы».
Это способствует тому, что значительная часть населения достигает высокого уровня компетенции в своей работе. Процесс этот не одномоментный, а растянутый во времени. Многие поколения все выше поднимали планку мастерства, что породило не только хорошее качество производимых товаров, но и их высокий эстетический уровень. Очевидно Читать далее
Монотонность труда
Для рабочих она служит средством смягчения рутинности и монотонности труда, которые могут привести к технологическому отчуждению от производства. В каждом отдельном случае ротация сопряжена с обучением кадров, повышением уровня их квалификации и расширением профессионального профиля. Общим моментом здесь является стремление менеджмента повысить уровень рационального использования кадров на основе комплексного подхода к ним и укрепления мотивационного механизма их трудовой деятельности в условиях закрытой системы управления. Ведь если работников нельзя уволить, то им необходимо найти другое, более подходящее применение.
На Западе Читать далее
Неразличимость субъекта
Универсум как мир в целом определяется Шеллингом как тождество, неразличимость субъекта (сознания, идеального) и объекта (реального, природы), но он представляет собой непрекращающуюся деятельность их различения и отождествления. Природа бессознательна, но в своем развитии она порождает человека, носителя сознания , а субъект, дух, в своей деятельности приходит к природе: он познает мир и осуществляет в нем свои цели. Окончательное завершение деятельность духа находит в искусстве. Парадокс искусства в том, что художник подобно ремесленнику начинает свою деятельность сознательно, ставит определенные цели, которые стремится осуществить, но результат Читать далее
Эпоха Муромати
Эпоха Муромати (названа по кварталу в Киото, где был основан сёгунат Асикага, 13361568 гг.) связана с началом формирования сильной централизованной власти, объединением страны, активной Деятельностью первого японского «объединителя» Ода Нобунага. Продолжается расцвет поэзии, строительство буддийских храмов, в частности, главного храма секты Дзэн — Сёкокудзи; составляется первая военная хроника — Тайхэйки (хроника средневековой Японии) и сборник Отогидзоси. Почти в конце эпохи появляются первые иностранцы — португальцы на о. Танэгасима; начинается миссионерская деятельность католических монахов. Первый миссионер ордена иезуитов Фрэнсис Ксавье, пробывший в Японии с 1549 по 1551 год, писал в одном из своих отчетов: Читать далее
Реальность и замысел
По мере нарастания напряжения между реальностью и замыслом уничтожения всех искусственных преград, мешающих полному слиянию человека с миром и людьми, все чаще звучат темы антагонизма лица и маски , человека и его двойника , а также противоречий внутри самого человека . Сначала это образ чуждого герою мира как маскарада лживых и пустых персонажей, в котором герой гоним и абсолютно одинок (Грибоедов «Горе от ума»).
Но позже не только мир предстает как извечное противостояние и взаимопроникновение добра и зла, подлинного и ложного (Гофман «Эликсиры сатаны», «Песочный человек», «Крошка Цахес», цикл опер «Кольцо нибелунга» Р. Вагнера), но и сам герой видится Читать далее
Поздний романтизм
Поздний романтизм складывается в 1840е годы, когда появляется своего рода мода на романтизм, что, может быть, и свидетельствует об идейном кризисе движения, ставшего следствием нарастания конфликта с реальностью. Пафос идейной целеустремленности сменяется настроениями пессимизма, сарказма, трагичности, вместе с тем отчуждение от реальности заставляет сосредоточиться на проблемах языка, выразительности формы, что привело к взлету художественного мастерства романтических авторов, к расцвету искусства романтизма в целом, хотя и ценой его самоизоляции от реальной жизни. С этого времени начинают развиваться разнообразные вариации романтизма в сторону эстетизма, символизма, декаданса. Читать далее
Свободное развитие чувственно-эстетических способностей
Здесь Маркузе готов даже признать, что индивида связано с изменением условий и самого качества человеческой трудовой деятельности. Решение проблемы общественно-исторического характера чувственности — проблемы, которая для Фрейда существовала только как противопоставление чувственности индивида социокультурному принуждению,— Маркузе хочет связать с решением проблемы свободного труда. Но как? «Освобождение чувственности,— отвечает он,— создаст новые трудовые отношения» Итак, для Маркузе не преобразование общественной структуры, не процесс революционного изменения капиталистических отношений собственности — основа для освобождения человеческих чувств Читать далее
Эстетическое чувствование
Польза же состоит в том, что эстетическое чувствование вызывает нравственное чувство добра, «обрабатывает нашу чувствительность, делает ее более нежной». Сочетающая в себе черты классицизма и сентиментализма, эстетика Мерзлякова заканчивается таким суждением о смысле искусства: «Цель изящных искусств требует, чтобы разительным изображением добра и зла возбуждаемые были к одному пламенная любовь, к другому сильная ненависть»г.
Лекции по эстетике Е. П. Георгиевского, читанные в Александровском лицее (вполне вероятно, что среди его слушателей был и А. С. Пушкин), также начинались с изложения «мнений древних» и «мнений новых» о красоте и искусстве. Но ни одно из них ни эмпирический, Читать далее
Европейской традиции
Последние явления в ЛДП и Партии новых рубежей свидетельствуют о постепенном переходе к европейской традиции, когда на первых ролях находится действительно наиболее влиятельная фигура. Это приход к власти Хасимото Рютаро, являющегося несомненно самой сильной политической фигурой вместо символического лидера, премьерасоциалиста Мураяма Томиити и драматический разрыв между двумя лидерами партии новых рубежей Одзава Итиро и Хата Цутому, в результате которого последний освободился от чрезмерной опеки первого, пытавшегося играть роль политического «кукловода».
Изтрех парламент обладает верховной государственной властью о состоит из двух палат, нижней и верхней, и избирается прямым тайным голосованием на основе Читать далее