Тюремные записки
Этот цикл, озаглавленный «Тюремные записки», состоит из семи стихотворений: «Луч солнца», «Голубь», «Зависть», «Твое письмо», «Сон», « К моему брату» и «Наступла ночь». К этому же циклу примыкает стихотворение «В Сибири», написанное, по всей вероятности, уже на месте причисления.
Эпиграфом ко всему циклу Цомак предпослал слова Гейне: «Только тот, кто побывал в тюрьме, может понять всей душой, как бесценна Свобода».
И действительно, все стихотворения проникнуты чувством тоски по свободе. Все, что находится за пределами железных решеток тюремной камеры и ее серых Стен, вызывает тоскливые размышления о свободе и естественную Читать далее
Разрушение эстетики
В статье «Разрушение эстетики», написанной под впечатлением прочтения второго издания диссертации Чернышевского, Писарев также обращает внимание на то, что определение прекрасного, даваемое Чернышевским, «до такой степени широко, что в нем совершенно тонет и исчезает то, что называется красотою в обыкновенном разговорном языке». Вслед за этим Писарев делает вывод, что автор такого определения должен совершенно равнодушно относиться к красоте, как ее всегда понимала эстетика. Вместо эстетических мудрствований о красоте в диссертации предлагается считать прекрасным все то, что привлекает нормального человека, не испорченного эстетическими понятиями о совершенстве. Можно сказать, что Писарев акцентировал тот момент в учении Читать далее
Способность субъекта
Чтобы обосновать, что собственным предметом эстетики является чувство как особая трансцендентальная способность субъекта, Коген должен был не только раскрыть отличие кантовского понимания чувства в эстетическом суждении от его трактовок в эмпирической и рационалистической эстетике, но и обосновать собственную точку зрения в полемике с интерпретациями чувства, существовавшими в немецкой эстетике XIX века.
В первую очередь необходимо было уяснить отношение эстетического чувства к удовольствию. Ведь и Кант не отрицал присутствие психофизиологического удовольствия в эстетическом созерцании, рассматривая его в качестве предпосылки «общей способности души» для априорного эстетического чувства. И именно в удовольствии Читать далее
Материальная нужда
Материальная нужда вновь заставила Сека долгие годы батрачить у разных лиц или арендовать землю на кабальных условиях, чтобы прокормить семью. Замечательно верно сказано поэтом о своей жизни этого периода в поэме «Одинокий»,. во многом автобиографической:
Ют села к селу кочуя 1По осетинской равнине, Безутешно мы плакали. У кого мы бывали водоносами, А у кого дровосеками. Одним мы таскали камни, Другим носили вязанки дров. И не было человека, Который бы сжалился над нами.
(Подстрочник здесь и далее мой —Н. Дж.)
Но и в нужде Сека делал все, чтобы дать своим детям образование. И он сумел своих семерых детей устроить в школы. Почти все они получили хорошее по тому времени образование. Сам писатель Читать далее
Теоретическое изучение проблем
Этого круга несомненно требует специального исследования. В предыдущей главе мы касались роли традиции в системе ценностей «новых» консерваторов, закономерно ориентирующихся на более или менее отдаленное прошлое. Казалось бы, в контркультуре, требовавшей «Рай — немедленно!» с программной установкой на «здесь» и «сейчас», любые традиции должны были категорически отвергаться. В леворадикальной теории подчас так оно и было. Но искусство, связанное с движением протеста, отнюдь не лишено своих собственных истоков. Более того, от трактовки этих «прообразов» в значительной мере зависела и оценка самой контркультуры. Так, Д. Белл, усматривая корни движения Читать далее
Сохранение конформизма
Сохранению конформизма в деревне, ее сплоченности способствуют не только экономические факторы, но и взаимопомощь в повседневной жизни — во время свадеб, похорон, стихийных бедствий, пожаров. Поддержание достаточно устойчивой социальной стабильности на уровне деревни обеспечивается прежней практикой очередности выполнения общественных обязанностей каждой семьей, своего рода ротацией. Примером может служить традиционно значимое для сельской общности соблюдение религиозных ритуалов, забота о местном храме, проведение праздников.
И в целом можно с уверенностью сказать, что сельское общество продолжает играть организующую роль, хотя в последние годы акценты несколько смещаются. Исида Такэси в конце Читать далее
Священный долг горца
Джиргола мучила мысль о мщении, но и самая месть не могла дать успокоения, ибо надо было мстить молочному брату. Чувство мести и чувство родства долго не давали ему ни решиться на убийство, ни отказаться от него. Однако Теджиа сам попрал священный долг горца беречь честь близких и родных. Он нарушил обет родства и тем самым обрек себя на беспощадную месть со стороны оскорбленных им людей.
Одним из критериев оценки человека в творчестве Сека является как раз соотношение в его духовной сути человеческого и биологического, разумного и инстинктивного, долга и стихийного влечения. Положительные герои Сека всегда отличаются тем, что в их психологии Читать далее
Создание «новой общественной философии»
Хотя эта задача и определяется ими как указанная «новизна», по существу, оборачивается усилением вполне традиционных консервативных мотивов, в частности в вопросе о роли искусства и художественной культуры в обществе. Искусство и культура, как они понимаются «новыми» консерваторами, как раз и должны в этой связи выполнить одну «главную» социальную функцию — способствовать распространению апологетического, конформистского сознания и тем самым «включению» индивида в репрессивную общественную систему.
Эта пропагандируемая «новыми» консерваторами система апологетических ценностей призвана, по их мнению, противостоять наиболее Читать далее
Период революции
Все творчество Сека в период революции проникнуто идеалами свободы, от которой он ожидал как материального, так,. и духовного освобождения людей, наступления мира, братства ¦ и любви между ними. Он приветствовал революцию, как предвестницу свободы, а свободу как носительницу избавления от всяческого гнета, несправедливости и насилия одного человека ьнад другим. В этот период Сека ставил вопросы, затрагивавшие насущные интересы разоренного крестьянства: о земле, о социальнополитическом бесправии и просвещении.
Пристально всматриваясь в общественную жизнь горского ^патриархального мира, тщательно проанализировав противоречия прошлой и настоящей Читать далее
Конец эры
Конец эры однопартийного правления напрямую связан с общим кризисом политического процесса в 80е годы, когда следовавшие один за другим скандалы с коррупцией политиков привели к быстрой и хаотической смене правительств, дестабилизировали политическую ситуацию в стране. Эти скандалы привели к падению популярности и доверия избирателей к политическим партиям. Однако они не привели к какойто катастрофе или катастрофическому падению доверия избирателей к партиям. Оно традиционно всегда было на низком уровне, поскольку политическая деятельность всегда рассматривалась как разновидность бизнеса, а не как благородное служение абстрактным политическим идеалам. Следовательно, для достижения целей могут допускаться все возможные Читать далее