Подъем страны
Быстрая смена после войны социальноэкономических и политических структур новыми, демократическими, оказалась единственно правильным путем подъема страны. Юридической основой всех происшедших затем перемен мирной модели развития стала Конституция 1947 г. Не менее важным для судеб японцев оказался отказ от таких идеологических постулатов, как божественное происхождение императора и его культ, уникальности японской нации, концепции кокутай. Крушение националистической идеологии, однако, не означало ее полного ухода из духовной сферы. Более того, в условиях интенсивного проникновения других культур она получила в известной степени импульс для своей реанимации. Сохранялся национальный элемент, который вновь стал заявлять о себе Читать далее
Игры на деньги
Во-вторых, в Японии исключительно развита индустрия досуга. Она стала фактически новой отраслью народного хозяйства и занимает по своим оборотам одно из первых мест в Экономикс. В 1991 г. стоимость ее услуг составила 72 трлн. иен, в том числе 44 трлн. поступило от увеселительных заведений, 12 — от туризма, 4 — от спортивных мероприятий и 11 трлн. — от обслуживания различных хобби. В последние годы все больше обнаруживается склонность японцев к азартным играм, что приносит организаторам этого вида развлечения, в том числе и криминальным структурам, большие доходы. Официально игры на деньги запрещены законом, но сделано исключение для скачек, мотоциклетных и других гонок, разного рода Читать далее
Специфика кардинальных преобразований
Для реставрации Мэйдзи, в частности, был свойственен компромисс между консервативными силами и сторонниками обновления. Первые проявили склонность к изменению положения в обществе, вторые — к сохранению и поддержанию традиции. Примечательно, что значительная часть представителей торгово-промышленного капитала, в прошлом выходцев из феодальных кланов, оказалась вполне готовой адаптироваться к требованиям новой эпохи.
Специфика кардинальных преобразований в японском обществе породила различные оценки событий периода Мэйдзи. Советские ученые определяли их как незавершенную буржуазную революцию, имевшую верхушечный характер. Эта оценка сделана" с позиций европоцентризма. Читать далее
Факты довоенного периода
Исторические факты довоенного периода свидетельствуют о том, что по крайней мере до момента вступления Японии в «большую войну» с Китаем во второй половине 30х годов и начала ее усиленной милитаризации, общество развивалось со значительным креном в пользу конфликтной модели и с присущим ей набором соответствующих атрибутов, характеризующих социальную структуру. В первую очередь имеется в виду довольно отчетливое расслоение общества с резкой дифференциацией доходов, возникновение политических партий с ярко выраженной социальной ориентацией. Учитывать 4 Хаяма У. Современный японский империализм. М., 1932, с.52. подобные процессы довоенного времени необходимо вне зависимости от избранных Читать далее
Искусство и политики
Одним из наиболее точных выражений этой новой постановки вопроса о связи может считаться доклад прошедшего зигзагообразный путь от феноменологии до ультралевого культурно-художественного экстремизма французского эстетика Микеля Дюфрена на VII Международном эстетическом конгрессе, озаглавленный им «Искусство и политика». «Не существует ли политическая функция искусства, которая не окажется консервативной? — задался вопросом этот выразитель леворадикальных по литико — эстетических воззрений.— Быть может. Но тогда придется отказаться от взгляда на политику и эстетику как на разграниченные области, сферы действия, цели и средства которых совершенно различны: завоевание Читать далее
Малодушные люди
"Так объясняет Павел вину Серова и ему подобных «малодушных людей». И в то же время он старается по законам человечности оградить их от «безрассудной жестокости». Ведь по его справедливому мнению: «Социалисты желают стоять в первых рядах человечества, на знамени их должно быть написано: гум манность, терпимость и понимание человеческой души». «Если их не будет у нас, продолжает он, то чем мы отличаемся от тех, кто господствует ныне? » Цомак всегда чтил имя революционера и никогда не ронял чести борца за свободу, считая высокий нравственный облик его не последним достоинством в ряду качеств, необходимых человеку, претендующему быть «в первых рядах человечества». Конечно, критика Цомака справедлива. Однако Читать далее
Незавидное положение
Вероятно, Бритаев и сам смутно сознавал это свое незавидное положение и не без горечи отмечал в декабре 1917 года: «Если раньше революционер и реакционер вооружались друг против друга, то всем это было ясно и люди середины знали, чего им бояться и куда идти или не идти.
Теперь этого нет! Теперь неизвестно, кто революционер, кто контрреволюционер. Настал, наконец, час, когда все считают только себя истинными революционерами и защитниками свободы»57.
И нельзя не видеть здесь горькую жалобу человека, который, будучи не в силах разобраться в сложнейшей обстановке политической борьбы, не знает «куда идти, или не идти». Сомнения и вопросы, которые оставались нерешенными и безответными, вот содержание Читать далее
Направление духовной школы
Цомак ясно понимал, что направление духовной школы не результат фанатизма церковников, не следствие их неразумного своеволия. Оно определяется их связью с интересами господствующей социальнополитической системы. Поэтому он указывает, что «ведомство православного вероисповедания постоянно преследовало в своих школах создание хороших священников. Проникнутое до самых корней бюрократизмом, оно подготовляло только чиновников. Пропитанные идеей абсолютной самодержавной государственности с ее «безответственностью», оно выпускало только волковпастырей, стригущих своих овец, и «охранителей», раболепствующих перед властью и начальством».
Выступление Читать далее
Прямое влияние Коста
Прямое влияние Коста прежде всего ощущается в боевой призывной лирике Цомака. Стихотворения «Набат» и «Народ» непосредственно восходят к ораторской патетике «Додой» Хетагурова. Одну строку из этого стихотворения Цомак почти дословно повторяет в «Народе», причем в таком же идейном контексте. Перевыражением хетагуровского стиха является и концовка стихотворения «Зима».
Словом, влияние Коста на Цомака было основательно, на всю жизнь. В Коста Хетагурове Цомак всегда видел своего великого предшественника и отзывался о нем восторженно. Стихотворениями, опубликованными в «Ног царде» в 1907 году, Цомак заслужил репутацию самого талантливого последователя Читать далее
Принцип терапевтической процедуры
Если для Фрейда символика, раскрывающая сексуальную подоплеку фантазии, форм эстетического воображения и т. п., выступала в качестве технического, то Маркузе придает ей аксиологическое, социальноэтическое значение, утверждая, что продукты творческого воображения направлены на «нерепрессивную эротическую реальность». Кроме того, Фрейд исходил из необратимости вытеснения фантастических образов «свободной» сексуальности в бессознательное. Маркузе же предполагает, что образы фантазии и воображения могут иметь отношение не только к «субистори- ческому прошлому» человечества, но и к его будущему. Перспективы такого рода социализации и антропологизации способности Читать далее