Представление трагедии
24 августа 1908 года состоялось первое представление трагедии на сцене зала грузинского училища во Владикавказе. Ставил «Хазби» любительский драмкружок, ни профессиональных актеров, ни, тем более, национального театра в Осетии еще не было.
Как рассказывает в своих уже цитированных воспоминаниях Б. Тотров, первое представление «Хазби» было осуществлено под руководством автора, он же играл заглавную, роль роль Хазби, выступая под псевдонимом «Амбалов». «Работая многой упорно с каждым актеромлюбителем, Бритаев стремился к тому, чтобы все хорошо поняли задуманные им образы и сумели бы правильно передать замысел пьесы».
Авторское участи в постановке «Хазби» способствовало успеху спектакля. Как пишет Читать далее
Основные выводы писателя
Таковы основные выводы писателя из анализа исторических событий, социальных отношений и моральных устоев недавнего прошлого. Сека Гадиев историк, социолог и моралист,. подверг беспощадному суду прошлое с точки зрения интересов патриархального крестьянства. Выводы его далеко не утешительны, но трезвы и гуманистичны. Он осудил прошлое, ничего привлекательного для крестьянина он там не на шел. Он проклял жестокость патриархальнофеодальных устоев, бесправие и беззащитность труженика, воспел и возвеличил честность, свободолюбие, мудрость, стойкость и доблесть горцакрестьянина; его способность на героический подвиг, когда речь идет о чести, правде Читать далее
Осетинская периодическая печать
Дело в том, что осетинская периодическая печать только что создавалась. Политической и публицистической литературы на осетинском языке еще не было. Поэтому приходилось почти на ходу создавать политическую и публицистическую терминологию и фразеологию. Естественно, что в таких условиях проникновение в язык газеты иноязычных терминов, калькированных фраз, оборотов, непривычных в осетинской бытовой речи, было неизбежно. Ясно, что на заре возникновения осетинской прессы на ее страницах было немало также лишних и неудачных иноязычных заимствований. И если бы выступление Иунага было направлено только против этих излишеств и неудач, то оно не вызывало бы никаких возражений.
Однако Иунаг предлагал пройти мимо богатого опыта, Читать далее
Вопросы российского освободительного движения
Пусть Бельтов наиболее «ярко и целостно» воплотил в себе черты этой категории талантливых и мыслящих людей, он остается лишним человеком. Герцен не дает ответа на вопрос: что же делать? Он ставит другой вопрос: кто виноват? Прямого ответа на этот вопрос автор также не дает, но «чувствуется в романе, что виноватый стоит тут же, как некто в сером, у изголовья страдающих и гибнущих людей». Этот «некто в сером» прежде всего самодержавие, весь уклад российской действительности.
В «ИскандереГерцене» Цомак только вскользь упоминает, что на вопрос: «Что делать? » пытался ответить «другой двумя десятилетиями позже». Этот другой, конечно, Н. Чернышевский. Читать далее
Классическая западноевропейская культура
В плане этих идей Маркузе предлагает свою интерпретацию истории По его мнению, уже с древнегреческого искусства и философии человеческое «Я» проявило себя как «ego agens» — как агрессивный субъект, противопоставивший себя объекту и стремящийся к безраздельному господству над ним. «Природа — как его собственная, так и внешняя — задавались ему как нечто, что должно быть завоевано» . Господство над природой (в обоих значениях) выступает в западноевропейской культуре как условие самосохранения и саморазвития субъекта. Господство над чувственностью— «внутренней» природой человека — уже в Древней Греции расценивалось как необходимый конститутивный момент разумного видения мира. «Природа» Читать далее
Особая сфера искусства
Вместе с тем «визионерства», замкнутого в, для контркультуры было недостаточно. «Высшее озарение» в представлениях идеологов молодежного бунта — не монополия художников, а всеобщее достояние. Именно поэтому важным компонентом культивируемого в рамках контркультуры мистического мировосприятия стало так называемое психоделическое ощущение, рассматриваемое как неотъемлемый признак «новой» религиозности. В своей техноборческой критике идеологи контркультуры рассматривают объективный научный разум как подчиненную производственному утилитаризму часть сознания и призывают к «психоделическому» расширению сферы сознания с помощью наркотических средств. Своим Читать далее
Исчезновение нации
Но если исчезновение нации, как таковой, неизбежно, то что же делать: сопротивляться процессу ассимиляции или способствовать ему?
На этот вопрос Бритаев отвечает дифференцированно: ассимиляция объективная закономерность и не нуждается ни в усилении, ни в торможении. Но ассимиляция нации есть процесс длительный: «Ассимиляция народа не осуществляется, подобно ассимиляции отдельной личности, в течение нескольких дней. Она совершается столетиями. И надо посвятить все силы души тому, чтобы на протяжении этого времени мы не опротивели ни другим народам, ни самим себе». Поэтому через книгу на родном языке надо дать народу верное представление Читать далее
Мысль «новых» консерваторов
Она заключается как раз в том, что развитие рынка и кредита делает «отсроченное удовлетворение» необязательным и предоставляет возможность для удовлетворения немедленного, сиюминутного, «в кредит». Традиционная буржуазная культура более не соответствует уровню современной экономической и технологической организации капитализма: «Ее ценности уходят корнями в традиционалистское прошлое, а ее язык представляет собой архаизм протестантской этики» *. В результате психология буржуа трансформируется, возникают иные приоритеты и жизненные цели, погоня за удовольствиями, создаваемыми рынком (К. Маркс говорил о рынке как о «евнухе промышленности»), становится Читать далее
Царские власти
Царские власти отлично сознавали силу, размах и значение революционного движения в Осетии и в спешном порядке изыскивали меры борьбы с ним. Начальник Терского жандармского управления доносил заведующему полицией на Кавказе от 20 сентября 1905 года: «К довольно крупным волнениям туземного населения, и доныне неулегшимся, следует отнести неурядицы, происходящие в осетинских селениях, окружающих Мизурскую фабрику и Садонские рудники, эксплуатируемые акционерным горнопромышленным обществом «Алагир». Там эти волнения возникли с конца января текущего года первоначально на Са донских рудниках среди рабочих, в массе своей преимущественно Читать далее
Причины бедствия
Причины такого бедствия Ислам, а за ним, конечно, и Бритаев, видит в том, что «мало нам было того, что враг губил нас. Не одолел бы он нас, но мы сами сломили свою силу, загубили друг друга. Никогда у нас не было единства, единодушия».
Цель Бритаева, конечно, была благородной. Но аргументы, которыми он пользуется, мягко говоря, неубедительны. Восхваление былого величия, легендарной храбрости и отваги далеких предков, плач о пережитых некогда трагических бедствиях народа все это, долженствовавшее, по Бритаеву, пробудить здоровое чувство национальной гордости, веру в свою национальную полноценность, могло привести к настроениям национального Читать далее